Day: 24/07/2012

Basic Output : How To Make a Proposal in Islamic Studies

Posted on Updated on

* This is a sample of proposal in Malay that has been corrected by me. The topic of proposal was great, discuss about religious conversion in Johor State. I did helped my friend (Ustaz) to set up and idea about his Master proposal, hopefully with all these corrections, it might help Ustaz a little bit guidance to make proposal much more better than i did. Good luck and Bittaufik Wan Najah.

1.0       PENGENALAN

Murtad merupakan salah satu jenayah yang termasuk dalam jenayah yang wajib dihukum mengikut ketentuan Hukum Hudud. Ini disebabkan ia amat merbahaya kepada umat Islam yang lain kerana jenayah ini boleh mempengaruhi seseorang muslim untuk turut keluar daripada Islam. Perkataan Murtad berasal daripada bahasa Arab iaitu Riddah atau Irtidad. Dari sudut bahasa, perkataan Riddah membawa maksud kembali atau rujuk iaitu kembali daripada sesuatu  kepada sesuatu yang lain. Adapun perkataan Irtidad pula, ia membawa pengertian yang lebih luas iaitu mereka yang meninggalkan agama Islam untuk tidak mempercayai Islam atau meninggalkan Islam untuk mempercayai agama lain. Manakala dari sudut istilahnya pula, irtidad bermaksud keluar dari agama Islam dan menganut agama lain atau akidah lain atau mana-mana ajaran sesat yang menyeleweng sama ada melalui perkataan, perbuatan, i’tikad dan kepercayaan hati seseorang.1

(Ustaz, on this preface paragraph we probably not necessary to explain the definition of murtad and the best place to describe the definition of murtad is on Chapter 2. For sure, the preface should tell the entire topic of thesis including pernyataan masalah, persoalan kajian, objektif, methodology and so on in single paragraph or more. On based my experience in writing the thesis, if your preface does take 2 or 3 paragraphs, that is cool).

2.0       PERNYATAAN MASALAH

(Ustaz, to write about pernyataan masalah it’s quiet though and challenging to write it. By the way it’s more easier than we thought if we did already made some research about the topic in various sides of interest and on the same time, we try to make the problem alive and currently in progress).

Dewasa ini, gejala murtad merupakan isu yang hangat diperbincangkan dalam kalangan masyarakat Islam di Malaysia. Seperti negeri-negeri lain di seluruh Malaysia, Johor juga tidak terkecuali daripada membicarakan tentang gejala murtad. Ia menjadi kebimbangan kepada umat Islam di negeri ini kerana pelbagai alternatif dan pendekatan telah dijalankan terhadap umat Islam dalam menangani masalah murtad, namun bilangan individu yang telah murtad dan juga yang telah mendaftar untuk membuat pertukaran agama masih di tahap yang membimbangkan. Ini disebabkan oleh, terdapat juga beberapa saluran lain yang diwujudkan untuk mempermudahkan mereka yang berkeinginan untuk menukar agama untuk membuat pengisytiharan murtad. Oleh yang demikian, gejala murtad ini menjadi semakin sukar untuk dibendung oleh pihak berkuasa kerana perkara ini dirahsiakan oleh beberapa pihak tertentu yang juga menguruskan hal ehwal pengisytiharan murtad di negeri ini.

1  http://www.muftiwp.gov.my/v1/…/gejaamurtad.p.

Seperti di negara-negara miskin contohnya Bangladesh, pembasmian kemiskinan dilakukan dengan begitu pesat oleh Badan Bukan Kerajaan (NGO) yang dipelopori oleh golongan Kristian. Pelbagai usaha telah dilakukan untuk mengkristiankan umat Islam di Bangladesh yang dinamakan sebagai evangelization. Pertubuhan yang diwujudkan untuk membasmi kemiskinan di Bangladesh membawa agenda tersembunyi kerana sebanyak ratusan juta diperuntukkan untuk membasmi kemiskinan, namun hanya 5% sahaja daripada peruntukan tersebut yang digunakan untuk kumpulan sasaran. Peruntukan selebihnya digunakan untuk menukar agama masyarakat pribumi kepada agama Kristian.2  (Ustaz, it’s very-very useful and you would score the goal if you attach the figure of religious conversion spotted in Johorean particularly, if you couldn’t get the number or figure of the problem, at less try to hook the problem with the Malaysian generally, I think that also could be better) Perkara ini amat jelas membimbangkan umat Islam lain di seluruh dunia khususnya negara Islam yang mengalami masalah kemiskinan. Adakah Malaysia khususnya negeri Johor berkemungkinan akan berhadapan dengan perkara seumpama ini? Satu kajian perlu dijalankan untuk mengetahui punca utama masyarakat Islam di sini menukar agama mereka kerana pelbagai alternatif telah dilaksanakan oleh pihak berkuasa untuk membendung gejala ini. Antara pihak yang terlibat dalam menguruskan kes murtad atau pertukaran agama di negeri Johor ini termasuklah Majlis Agama Islam Negeri Johor, Pejabat Agama Daerah, Pejabat Kadi, Mahkamah Syariah, Jabatan Pendaftaran Negara, Peguam yang dilantik, Pesuruhjaya Sumpah dan Pusat Bukan Islam yang berdaftar.

Penyelidikan ini dijalankan bertujuan untuk mengkaji dan mengenalpasti faktor-faktor yang mendorong kepada peningkatan gejala murtad dalam kalangan masyarakat Islam di sekitar daerah Johor Bahru. Kajian akan dijalankan ke atas responden yang terdiri daripada umat Islam yang telah keluar daripada Islam dan juga saudara baru (muallaf) yang kembali memeluk agama asal mereka. Responden akan ditemubual untuk mendapatkan persepsi mereka tentang pelbagai aspek yang mendorong kepada faktor pertukaran agama di samping mereka juga diminta untuk melengkapkan soal selidik. Kaedah ini mampu membantu kajian untuk mendapatkan maklumat sebenar faktor yang mendorong kepada peningkatan gejala murtad di negeri ini.

2. http://www.islamawareness.net/Asia/Bangladesh/chris.html

3.0       OBJEKTIF (Ustaz, for the detail about an objective, you may jump to persoalan kajian)

Objektif kajian ini adalah merangkumi beberapa perkara seperti berikut:

3.1       Mengenalpasti faktor-faktor peningkatan gejala murtad dalam kalangan masyarakat Islam di sekitar daerah Johor Bahru. Persepsi responden akan diambil untuk mengenalpasti sebab-sebab mereka keluar daripada Islam.

3.2       Mengenalpasti pendekatan atau alternatif yang telah dijalankan oleh pihak berwajib untuk mengatasi gejala murtad dan cabaran dalam menangani masalah tersebut.

3.3        Menghasilkan laporan kajian berhubung permasalahan yang menyebabkan peningkatan gejala murtad..

3.4       Membentuk model penyelesaian untuk mengurangkan peningkatan gejala murtad dan mencadangkan kepada pihak yang bertanggungjawab.

4.0       METODOLOGI

4.1       Menjalankan kajian rintis.

4.2       Mengadakan temubual dengan para responden terpilih yang terdiri daripada kalangan mereka yang telah menukar agama dan yang telah mendaftar untuk menukar agama; (Ustaz, I got some point to associate with the topic, after u did a research and got the causes that encouraged the people to make conversion, would you support the causes with dalil from Al Quran and As Sunah to make it more strong? In fact, if you underlying for what was happened to Islamic History (especially on Sayidina Abu Bakar term), u will get the answer and might relate it with the study that you have done right now).

4.3       Mengadakan temubual dengan pihak berkuasa tentang  kaedah pendekatan dan alternatif  yang telah dijalankan untuk membendung gejala murtad serta cabaran yang dihadapi mereka;

4.4       Mengedarkan soal selidik kepada responden

4.5       Menganalisis maklumat yang diperolehi

5.0       SKOP KAJIAN

(Ustaz, for now, your skop kajian concern only two type persons with no need to explain how you get the data).

Kajian ini terbatas kepada beberapa perkara seperti berikut:

5.1       Orang Islam yang telah keluar daripada Islam dan telah mendaftar untuk keluar

5.2       Saudara baru (muallaf) yang telah keluar daripada Islam dan memeluk agama asal mereka dan juga yang telah mendaftar untuk keluar

5.3       Perolehan data responden adalah terbatas kepada beberapa institusi termasuk Pejabat Agama Negeri, Pejabat Kadi, Mahkamah Syariah dan Jabatan Pendaftaran Negara di daerah Johor Bahru sahaja.  


6.0       PERSOALAN KAJIAN

(Ustaz, the persoalan kajian should be place after pernyataan masalah and then followed by objective, methodology and the last is skop kajian, and the useful tips that I want to share with you is, if your problem cases have 5, the objective also should be in 5, why ? Coz your whole thesis will discuss within 5 problems only and the answer should be 5. To create an objective of the topic, we must refer to problem cases. Ok, I will guide you how to make an objective in certain problems. Let’s say the below is your problem cases, and the objective are the red font that answer all the problem cases).

6.1       Mengapakah gejala murtad semakin meningkat di negeri Johor?

Mengkaji peningkatan gejala murtad di negeri Johor

6.2       Apakah punca atau faktor yang mendorong kepada peningkatan gejala murtad?

Menjelaskan punca dan faktor yang mendorong kepada gejala murtad

6.3       Mengapakah pendekatan yang telah dijalankan tidak berkesan?

Mengenalpasti sebab kegagalan pendekatan untuk mencegah gejala murtad

6.4       Apakah model penyelesaian terbaik untuk membendung gejala ini?

  Menghasilkan model terbaik untuk mencegah gejala murtad

6.5       Sejauhmana kesedaran masyarakat terhadap bahaya murtad dan kesannya kepada individu lain?

  Menilai kesedaran masyarakat terhadap murtad

*Ustaz, at the end, I’m not good enough to evaluate your proposal instead they are many lecturers are qualified than me. The rest, I looked ok but if you are going deeper and deeper about this topic, u are willing to get an award for the best thesis ever if you work hard and keep determination, InsyaAllah.

Advertisements

Hikmah Di Sebaliknya

Posted on Updated on

Manusia sama sekali tidak akan tahu hikmah disebalik pensyariatan sembahyang, puasa, zakat dan tunai haji melainkan dibuka satu persatu hikmah Allah itu mengikut zaman dan suasana. Manusia hanya mengerti meletakkan hukum berdasarkan akal masing-masing tanpa dipandu oleh syariat Allah dan itu boleh membawa kepada kesesatan. Kebanyakan daripada kita menyatakan apabila terjadi sesuatu bala, bencana, ujian dan malapetaka yang menimpa, untuk menyedapkan hati dan perasaan, kita menyatakan “mesti ada hikmah disebaliknya”. Benar jika pernyataan ini yang keluar daripada mulut seseorang, tetapi untuk mengetahui hikmah disebalik apa yang berlaku, akal manusia tidak boleh mencapai ketinggian itu.

Sebab itu Dr. Abdul Kafi telah menyatakan, jika manusia berpegang kepada dirinya akan menjadi lemah, jika berpegang kepada akal akan menjadi sesat, jika berpegang kepada harta akan papa dan jika berpegang kepada manusia akan hina. Lantaran, berpeganglah pada Allah nescaya anda tiada lemah, tiada sesat tiada papa dan tiada hina.

Lantaran itu, jika dibahas mengapa Allah mensyariatkan wuduk sebelum melakukan solat ? Apa kata  dianalogikan wuduk itu dengan mandi, sama-sama menggunakan air, tujuan pun sama, untuk membersihkan badan dari kekotoran, namun mengapa mandi tidak boleh diganti sebagai wuduk sedangkan jika hendak dibandingkan antara mana yang lebih bersih sama ada mandi atau wuduk, sudah tentu mandi. Mengapa jika seseorang itu mandi setiap kali solat, tetapi masih juga tidak boleh menggantikan fungsi wuduk ? Apa hikmahnya wuduk, sedangkan mandi lebih bersih ? Jika akal hendak menduga hikmah ini, sama sekali tidak tercapai.

Satu lagi, sekarang kita berada di bulan Ramadhan, dan ada dikalangan kita yang menyatakan bahawa antara hikmah berpuasa itu adalah supaya orang yang kaya dan mampu itu merasai penderitaan, kesusahan, kelaparan dan kedahagaan golongan fakir dan miskin yang mereka ini hanya kais pagi makan pagi kais petang makan petang. Benarkah hikmah itu ? Imam Sya’rawi berpandangan, itu tidak benar, mengapa ? Jika Allah meletakkan hikmah berpuasa sebegitu, untuk apa Allah wajibkan juga kepada golongan fakir dan miskin untuk berpuasa sedangkan kehidupan mereka sentiasa diselubungi dengan kelaparan dan kedahagaan ? Sememangnya golongan ini tidak akan menemui hikmah di sebalik puasa di bulan Ramadhan.

Lantas, untuk menilai hikmah sesuatu yang diperintahkan oleh Allah Taala adalah sukar untuk diduga. Pokok asalnya adalah kembali kepada sifat taabbud. Pengabdian yang tulus hanya pada Allah tanpa soal, ragu-ragu dan syak atas setiap apa yang diperintahkan.

Bagaimana ini boleh berlaku ? Sebagai manusia, memang diakui bahawa setiap kudrat yang ada pada kita itu terbatas. Jika hendak diukur ilmu yang ada pada kita dengan ilmu Allah, Subhanallah, Masyaallah, La Haw La Wala Quwwata Illa Billah, Hasbunallah Wa Nikmal Wakil. Betapa kerdilnya ilmu yang ada pada kita. Sebab ilmu Allah yang amat luas dan hebat itulah, manusia tidak mampu mengukur hikmah disebalik apa yang berlaku pada diri kita sendiri.

Segala puji bagi Allah Empunya Bumi dan Alam Semesta Ini…Rabbi Zidni Ilma..

Saya Mohon Engkar Pandangan Tuan Mufti

Posted on Updated on

Saya dengan rasa rendah diri ingin memohon engkar atas pandangan Tuan Mufti Sohibussamahah Datuk Harussani, Prof. Madya Datuk Dr. Mohd Asri dan Dr. Juanda Jaya berkenaan dengan pandangan menangguhkan puasa bagi atlit muslim yang menyertai Olimpik bermula pada 27 Julai 2012 bersamaan dengan 7 Ramadhan 1433 Hijrah. Setelah diteliti pada pandangan yang diberikan oleh Tuan-tuan mufti, kaedah “Rukhsah” (keringanan) yang diberikan kepada orang musafir itu adalah sebab utama menjadi hukum puasa Ramadhan itu boleh ditangguhkan.

Pandangan saya pula begini. Mari kita kembali kepada Sirah Nabawiyyah Rasulullah s.a.w. Antara peristiwa besar yang tercatat dalam sejarah Rasulullah s.a.w di bulan Ramadhan adalah perang Badar. Pensyariatan berpuasa di bulan Ramadhan telah bermula pada 2 hijrah. Perang Badar juga berlaku pada 2 hijrah. Ini bermaksud, umat Islam diwajibkan untuk berpuasa Ramadhan sebelum peperangan Badar itu berlaku lagi dalam beberapa hari. Namun, puasa tetap diteruskan para sahabat seramai 313 orang. Jika ada diantara kita yang berhujjah bahawa tempat berlakunya perang Badar itu dekat dengan Madinah dan tiada keperluan untuk melakukan Rukhsah, mari saya perjelaskan lagi.

Menurut pandangan ahli sejarah, jarak di antara tempat berlakunya perang Badar dan kota Madinah sejauh 150km. Sudah cukup syarat untuk Rasulullah s.a.w bersama dengan sahabatnya untuk melakukan Rukhsah. Namun persoalannya, mengapa Rasulullah s.a.w tidak menggunapakai Rukhsah ini, sedangkan beliau dalam keadaan musafir, berperang untuk menentukan jatuh bangunnya dakwah Islam ketika itu, tambahan pula pensyariatan berpuasa itu baru sahaja bermula ? Jawapannya, ini adalah kerana, puasa itu sebagai satu penyerahan mutlak kepada Allah untuk menunjukkan lemah dan naifnya tenaga manusia dalam mengatur segala urusan dunia. Jika manusia berpandangan bahawa mereka akan lebih bertenaga hasil daripada makanan dan minuman, pada hakikatnya mereka ditipu oleh akal mereka sendiri. Hakikatnya, Allahlah jua yang memberi kudrat dan kekuatan pada 4 kerat tulang kita untuk melakukan sesuatu. Sekaligus, ini membuktikan bahawa, bukan puasa menjadikan seseorang itu lemah dan bukan makan dan minum itu menjadikan seseorang itu kuat dan bertenaga.

Jika melihat kepada logik akal, 1000 orang tak berpuasa vs 313 orang berpuasa, siapa yang menang ? Sudah tentu bilangan 1000 orang itu dengan mudah sahaja menganyang 313 orang. Tetapi sejarah Islam tercatat apa ? 313 yang berpuasa itu yang johan, ganjarannya tak main la pingat emas Olimpik yang bernilai Rm 2 juta. Apa kelas.

Akhirnya, apakah Rukhsah yang Tuan-tuan mufti gunakan dalam menangguhkan hukum berpuasa Ramadhan semata-mata untuk meraih pingat emas Olimpik, dan jika atlit kita berjaya meraih pingat emas Olimpik sekalipun, adakah pingat emas itu mampu melepaskannya daripada azab neraka ? Dapat syafaatkan umat Islam daripada terlepas seksaan api neraka ? Jika tidak. Ia masih tidak menepati Maqosid Syari’yyah.

Andai saya silap dalam perbahasan ini, mohon sangat diperbetulkan.